“无念”不是“断念”,真要断烦恼要这样做

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许多人自以为懂得佛法,就拿着一知半解的常识,任意理解佛法。有一种很奇怪的说法,说:“佛法教人‘断念’,遇到烦恼的时候,丢开它,不去想,烦恼就没有了。”其实佛法里根本没有“断念”这个名词,只听说“心行处灭,言语道断”的名句,此在佛法里说的是“无念”。所谓“无念”,是没有妄念,没有烦恼心,也就是“心无所住”。看到了只是看到,听到了只是听到,而不产生好恶。因为心里有了好恶的分别,就会有执着,喜爱的就想占有,讨厌的就会排斥,患得患失,烦恼就来了。

所以,用“断念”来对付烦恼,那是什么都不想,让脑筋暂时休息一下,对想得很累的人来说大概有效,但绝非解决烦恼的根本之道。真要断烦恼,是要面对它、接受它、处理它、放下它,而不是逃避它。

有一位诗人说:“如果生命只是一杯清水,我宁可它是一杯苦酒。”这种想法以佛法的立场来看,是相当消极悲观的。很多人以为佛法是一种遁世的思想,跟魏晋时期竹林七贤的隐遁思想混为一谈。其实,那种思想不是真正的佛法。当然,现在也有些佛教徒以为长时间打坐、让心安静下来,就是修行,如果是这样想,就很容易产生厌世思想,也很容易出家。但是,佛法其实是最积极入世的。《六祖坛经》说:“佛法在世间,不离世间觉。”《维摩经》里也说:“譬如高原陆地,不生莲华;卑湿淤泥,乃生此华。”即莲花是出于污泥而不出于高山,在众生烦恼之间做因缘观想,清清楚楚的了解世间一切现象都是幻化,当下即空,所以,不会起烦恼。

不过,这些道理很多人都明白,但是不会用。佛法难闻,佛法难行,倒不是佛法深奥难懂,而是一般人即使听到了,也当它只是能说不能行的理论。其实佛法很简单,说来说去只有几句话,贵在能确实的做。

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