要如何修才能跟地藏菩萨相应?

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你要修行前,要考虑两个问题:为什么要修?第二,要修成什么样?这两个问题有了,你才有第三个问题,要怎么修?大家去对照一下。

比如念《地藏经》,有些人很得力,有些人念得很努力,但最基本的世俗的小愿望都满足不了。地藏菩萨没有错,加持力很大,但你在修时,就出现问题了。好比说,地藏菩萨是个磁,他要吸铁,很得力的人,就是他把自己修成了铁,他求子求婚姻,一下子都来。那些把自己修成石头木头的人,地藏菩萨的磁力量再大,也没有用。

所以修行,你要先跟地藏菩萨感应,就要有愿力。你有愿力,就好比把自己锻炼成一块铁。如果你没有愿力,念经都是为自己好,也不肯付出,那就变成石头了。地藏菩萨也帮不上忙。

许多高僧大德,他们的感应、成就,龙天护持,都是因为有愿力。说到愿力,就要有利益众生的成分。祖师建寺安僧,丝毫不为自己,愿力大,他得到加持也大。虽然你每天念,众生无边誓愿度,但真的如此吗?很难。很多时候,念经都是为了保佑自己发财、平安。私心越重的人,他生命的方广度就越小。所以愿力大,私心就小。

其实不仅是跟地藏菩萨感应要愿力,你跟观音菩萨感应,也一样的。如果你什么都为了自己好,观音菩萨就懒得理你了。因为你生命的属性跟观音的大悲不相应。地藏也一样,你想想看,从头到尾,一天念头中,为自己想得多还是为别人想得多。虽然佛弟子也回向给某某等,这个回向,倘若是真心的,也是愿力的一种。倘若是假心的,那也是种种善根。

你有愿力时,愿力越大,你身上的气就会打开。人动一个私心,身上的经络就堵一次。你愿力大,心胸放开时,经络就打开,而且智慧也会开发。所以智慧是来自大心量和大愿力。《地藏经》讲了,要开智慧前,先要发愿,欲度一切众生者,修无上菩提者,你要真的有这个发心,你求地藏菩萨,开智慧就很快。这也是愿力加持你的智慧开发。

许多人也很努力念经,但心量没有打开,也没有愿力,就想着:我念经,菩萨保佑我发财,保佑我求子。不是这样子的,你不要把地藏菩萨理解错了。刚学佛的人,布施为首,因为你很年轻,叫你拜一万拜,很容易。但叫你布施一万元,你就比较难。也许是福德不够,也许是比较执着。所以现在网络才传各种不花钱就能得到福报的方法。当然不花钱也可以,但你能把钱花在三宝身上,总比花给自己享受要好。

如果你只想着三宝给我东西,而我不用给三宝东西,那就很糟糕了。你一直求,会越求越贫穷。你要去做,你要富贵起来,相信自己能布施,能利益到众生,你的命运才会好。

愿力就是你要去做,外在的东西你都舍弃不了,你就无法完全精力投放在奉献给三宝身上。我们只会想:我念经多少,布施多少,菩萨给我多少回报。这只不过是交易,这是接引初级阶段学佛的人。但如果真的进入修行,你首先就要有愿力。

以前地理杂志讲到,有个老太婆,年轻时,人们给她算命,说她活不过二十六岁。二十三岁时,她就发心要把村里的破旧的观音庙修一修,每天修一点,修了二十多年,终于有个模样,她活到五十多岁,还活着。你看,她有真心的愿,不为自己的愿,命运就改变了。

如果没有真心的愿,付出的愿,你连世俗的命运都改不了。有些人念经拜忏很努力,世俗的东西都求不到,因为他没有愿力。没有愿力,磕破头颅也枉然。所以修行不能空谈,你要跟众生连在一起,才有用。中国有这么多庄严的道场,这些都是大众功德,我们都在享受前人的成果。所以我们也应该努力,多做一些事情留给后人,灯火相传,你生命的意义才能彰显出来。

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